ECOS DE ESTÍBALIZ

LOS VIAJES DE LAS FORMAS

EXPOSICIÓN VIRTUAL

Un auténtico laboratorio del románico

Un auténtico
laboratorio del
románico

Estíbaliz

Estíbaliz

Toda y María

Gracias al impulso de Toda López y su hija María López, Estíbaliz se convirtió a comienzos del siglo XII en un auténtico laboratorio del románico. En una tierra donde aún no se habían emprendido obras de envergadura, estas mujeres de la familia Haro lograron reunir unos talleres foráneos de primer nivel que trajeron consigo los modelos y las formas que estaban triunfando más allá de los Pirineos. Todas estas influencias, procedentes en su mayor parte de la Borgoña francesa, pero también de otras regiones más al norte, convergieron en el cerro alavés para definir un estilo que después se desplegaría por multitud de iglesias tanto del País Vasco como de regiones limítrofes.

Un «Petit Cluny»

Esta exposición virtual busca mostrar cuáles fueron los principales modelos que llegaron a Estíbaliz procedentes del monasterio de Cluny; una inmensa abadía borgoñona erigida en diferentes fases, siendo especialmente elocuente la iniciada a finales del siglo XI bajo el impulso del abad Hugo de Semur. La fama de este templo y el influjo político que ejerció a través de la nobleza y de la realeza hispana hizo que fuera desde muy pronto un espejo en el que deseaban mirarse los promotores y promotoras de iglesias románicas.

La vinculación con Cluny de Toda y María está perfectamente documentada gracias a los testamentos conservados en el cartulario del monasterio de Santa María la Real de Nájera, destacado priorato de la orden francesa. Pero esta conexión se hizo sobre todo palpable a través de su gran obra, el monasterio de Estíbaliz, que con su ambiciosa planificación quiso emular en suelo alavés y a escala local la grandeza del templo galo.

Así, Estíbaliz, como una suerte de “petit Cluny”, no sólo recibió las originales formas que idearon los maestros borgoñones, sino que copió también su modo de influir en la zona a través de las imágenes. Esos “ecos de Estíbaliz”, cuyas manifestaciones más elocuentes se irán comentando en esta exposición virtual, deben por tanto leerse no sólo como una inspiración formal, sino como parte de un tejido de relaciones y de interdependencias sobre las que aún nos queda mucho por sabe.

La construcción de Estíbaliz

En la primera mitad del siglo XII, Toda y su hija María López impulsaron la construcción de un gran monasterio en Estíbaliz. Para ello contaron con unos talleres foráneos de extraordinaria calidad, pero pronto el proyecto se frustró y los planes de estas importantes damas chocaron con la realidad política del momento.

Sin embargo, aunque Estíbaliz nunca llegara a funcionar como un monasterio cluniacense, la impronta de los talleres que trabajaron en su portada y en los capiteles del interior se extendió de forma extraordinaria tanto en suelo vasco como en regiones limítrofes.

Los ejes de una gran red clientelar

Las mujeres de la familia Haro supieron tejer una compleja red clientelar que ha dejado una profunda huella en la zona a través de los templos. Éstos eran para las familias nobles su seña de identidad y a través de las imágenes perpetuaban la memoria de sus antepasados.

Portada sur de Estíbaliz

Ventanal oriental de la ermita de Quilchano
copiando el modelo de Estíbaliz

Del mismo modo que las grandes familias de la nobleza se inspiraban en las monarquías de las que eran vasallas, la pequeña nobleza local copiaba también las obras de los templos que tenían en propiedad estos grupos de poder.

Con ello, los modelos que podemos ver en capiteles, canecillos, arquivoltas y demás elementos en la iglesia de Estíbaliz, se fueron replicando en otras iglesias más modestas con el propósito de fijar visualmente esta relación clientelar. No sabemos exactamente la naturaleza de este vínculo, pero las imágenes no dejan lugar a dudas.

Fachada sur de la ermita de San Juan de Markinez,
uno de los mejores ejemplos derivados de Estíbaliz

El testamento de María López

Parte de esta red puede adivinarse de manera documental a través del testamento que María López nos legó en 1138. En él puede verse la importancia y extensión de sus propiedades, abarcando desde La Rioja hasta el mar Cantábrico, con una importante presencia en la Llanada.

1138 – Cartulario de Santa María la Real de Nájera (AHN, códices, lib.105, ff. 156r, 156v, 157r.

Consulta el documento completo

Mapa de las donaciones de María López

Este mapa nos muestra las donaciones realizadas por esta importante mujer, que tuvieron como destinos principales el monasterio de Santa María la Real de Nájera (importante priorato cluniacense) y el propio monasterio de San Pedro de Cluny

Santa María de Nájera y sus monjes

Para el servicio de Estíbaliz

A Santa María de Nájera

A Santa María de Nájera y a San Pedro de Cluny

Templos

Terrenos

Casas

VIñas

Solares

Collazos

Sernas

Los talleres de Estíbaliz

En Estíbaliz confluyeron dos talleres: uno de origen francés (borgoñón más concretamente) y otro procedente del área normanda que no ha sido aún estudiado en profundidad.

Taller borgoñón

Cluny III, el mayor templo cristiano de la Europa occidental hasta ese momento, congregó a una cantidad ingente de mano de obra. Una serie de parones en las obras pudieron motivar el desplazamiento de muchas de estas personas en busca de encargos que les permitieran subsistir. Toda y María debían tener vínculos con la orden cluniacense gracias a su establecimiento político y espiritual en Nájera, por lo que lograron traer especialistas galos para levantar su proyecto.

Las pilastras acanaladas son un rasgo muy presente en el románico borgoñón y así podemos apreciarlo también en la fachada occidental.

ModeloCluniacense

VersiónAlavesa

Pilastra acanalada en Paray-le-Monial

Fragmento de pilastra acanalada en Estíbaliz

En una ventana desaparecida en los años setenta (pero cuyos restos aún se hallan de camino al frontón), podían aún verse las cadenetas que con tanta frecuencia se localizan en templos borgoñones.

ModeloCluniacense

VersiónAlavesa

Paray-le-Monial

Estíbaliz

Las similitudes también se darán en los capiteles figurados. El ubicado en el arco triunfal con los temas del Pecado Original y Expulsión del Paraíso encuentra un paralelismo más que evidente en suelo francés.

ModeloCluniacense

VersiónAlavesa

Cluny

Estíbaliz

Taller normando

Sin embargo, la fachada Sur de Estíbaliz deja entrever otras conexiones más difíciles de explicar. En el segundo cuerpo la escultura se hace más plana y las decoraciones se tornan más geométricas, evidenciando una mano distinta. La pista definitiva nos llega de la mano de unas cortinas esculpidas en un capitel del ventanal. Este motivo fue muy habitual en iglesias y castillos del área normanda como lo demuestran las siguientes fotografías.

Capitel de Estíbaliz

Capitel con columna en el interior
de la cripta de la catedral de Bayeux

Este motivo no solamente llegó a Estíbaliz, sino que se expandió por otras iglesias alavesas o burgalesas, como se ve en el Monasterio de Rodilla (Burgos).

La expansión de unos modelos de origen europeo

La extensa red clientelar trazada por las mujeres de la familia Haro es aún hoy identificable a través de los templos alaveses. Algunos motivos esculpidos por vez primera en Estíbaliz tuvieron tanto éxito que son decenas las iglesias que todavía los exhiben con innumerables variantes. Lo interesante de este ejemplo es que estos ecos en algunos casos se corresponden de manera directa con los dos talleres diferenciados más arriba.

Ecos borgoñones

Los ecos borgoñones se pueden rastrear por distintas provincias del área de influencia de Estíbaliz. Los siguientes ejemplos muestran cómo se copiaron los motivos, siguiendo en ocasiones el ejemplo estibaliense de manera fiel y, en otras, de un modo más libre.

Estíbaliz

Markinez

Betoño

Iglesia de Nuestra Señora
de la Asunción

Okariz
Capitel y fuste

Ecos normandos

Las réplicas del modelo elaborado por el taller normando tendrán menos expansión, pero en una región concreta entre Treviño y la Ribera Alta se encuentran unos ejemplos sumamente expresivos.

Estíbaliz

Leciñana de la Oca

Pangua

ECOS DE ESTÍBALIZ

LOS VIAJES DE LAS FORMAS

EXPOSICIÓN VIRTUAL

Créditos fotográficos:
De las fotografías actuales: © Ondare Irekia / Patrimonio Abierto.
De los modelos fotogramétricos: © Ondare Irekia / Patrimonio Abierto.
Diseño: Sette Mari Studio